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任法融 以字传道 百年典藏

01-11

 


【个人简介】

任法融,俗名任志刚,原籍甘肃天水,生于1935年。1950年出家学道。历任世界宗教和平会主席,全国政协常委,中国道教协会会长,陕西道教协会会长,山西道教协会名誉会长,中国道教学院院长,陕西周至楼观台道观监院,我国著名道教学者,慈善家,著名书法家,著名易学专家,国际风水大师。

任法融 以字传道 百年典藏

【上善若水】


意思是:最高的善像水那样。

01/作品名称
上善若水

02/作者
老子

03/创作年代
春秋时期

04/作品出处
老子《道德经》第八章

05/书法作者
任法融

06/解释

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上善若水,指最高的品质应该和水一样。

07/出处

老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

【厚德载物】

意思是:指道德高尚者能承担重大任务。

01/出处
《周公》

02/书法作者
任法融

03/解释

天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。

对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。

所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在南,坤在北。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。

《易经》有坤卦,其《大象》曰:“地势坤,君子以厚德载物”。《国语.晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”厚德载物,雅量容人。

【紫气东来】

意思是:比喻吉祥的征兆。

01/出处
《列仙传》

02/书法作者
任法融

03/解释

传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

《史记·老子韩非列传》“于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。

清洪昇《长生殿·舞盘》:“紫气东来,瑶池西望,翩翩青鸟庭前降。”

老子很有学问,在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候,天下大乱,诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生。老子预料到,将来会发生更大的战乱,于是就辞官不做,骑着一头青牛,离开了洛阳,向西走去,打算过函谷关,寻找一处地方隐居起来。

“紫气东来”乃“老子出关”时的一大胜境,流传千古,代代传诵。

紫气是紫色的气,古人认为紫色与当官有关。很多官服是紫色的。紫气东来主要用于书香门第家的大门口上的牌匾。

【道法自然】


意思是:“道”就是“自然而然”。


“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。


“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。


01/出处
老子《道德经》

02/书法作者
任法融


03/解释

“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。


大意是:
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体,早在开天辟地之前它就已经存在。它独一无二,无双无对,永远不会改变,却又周流于万物永远不会停止,它可以作为世间天地万物乃至宇宙的根本。我不知它究竟何名,于是用“道”来作它的名,勉强的称其为“大”。这个“大”,不停地运化,也就是说它无处不在、无远不至,穿行于古往今来、八荒六合,到达极远处又自然返回于原初。正因为道是如此无穷无尽,既生成宇宙万物,又使万物回归道,所以说道很大,而顺从于道的天、地、人也都很大。


宇宙有四“大”,人也是其中之一。人遵循地的规律特性,地效法于天,天以道作为运行的依据,而道自然而然。


【天道酬勤】

意思是:上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳。


01/出处
《周易》中的卦辞。

02/书法作者
任法融


03/解释

“天”指“上天”,“道”指“规律”,“天道”可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”,即酬答、回报,“勤”为“勤奋”。


就是说“天意厚报那些勤奋的人”。


总体意思:勤奋的人会得到更多的回报,上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好的明天。
 
【宁静致远】

意思是:只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、 有所作为。

01/书法作者
任法融

02/出处

此句最早出自西汉初年道家刘安的《淮南子:主术训》,蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》也有引用。

【天地人和】


含义:中华民族独有的处世观念


01/书法作者
任法融


02/出处

《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法,凡此者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。


03/解释

人与自然合为一体,是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的传承。对中国文化起到了深远的影响。


人,生长于天地之间.下立足于”地”,上敬奉于”天”.在”天地”之间休养生息。

和,为”中和””和谐”之意.

另外,”和”者,”鹤”也!鹤(和)翔(祥)千年.鹤,往返于天地,百鹤齐翔,秩序井然,群栖群落,互助互爱,俨然一温馨祥和的社会群落.


”天地人和”,传承于古而宣扬于今,坚守”中和”之道,顺应社会发展,共建”和谐”与”和平”.更有”天时,地利,人和"之意。

【山高水长】

意思是:像山一样高耸,如水一般长流。

形容人的风范或声誉像高山一样永远存在,像水一样恩深德厚。

01/书法作者
任法融


02/出处

唐.刘禹锡《望赋》:龙门不见兮,云雾苍苍,乔木何许兮,山高水长。

【精气神】

含义:是一个道教内丹学术语。也指精神力气。


01/书法作者
任法融

02/解释

在内丹学中,"神"也有先天与后天之别。


"后天之神"指的是"识神",它的作用是认知与分别,这种"识神"对于学习知识是有用的,老子《道德经》称"为学日益"讲的就是如何通过"识神"的作用来增加知识;但就内丹修炼来讲,必须靠"先天之神"的观照。这种"先天之神"又叫做"元神",它是人本来的自我慧光,元神之观照,是一个减损识神的过程,老子《道德经》称"为道日损",就是排除识神的干扰,从而进入无为的直觉状态。这样,元神观照,而"后天之气"转换为"先天之气",于是元精培补,生命焕发出恒久的青春。



精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。


在古代讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人身的三宝。


如人们常说的:“天有三宝:日、月、星;地有三宝:水、火、风:人有三宝:神、气、精。”


所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则,尤其是当精、气、神逐渐衰退变化,人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”,古人对这点非常重视。


苟子认为:“养备而动时,则天不能病;养略而动罕.则天不能使之全。”这里说明两个意思:一个是说要注意精、气、神的物质补充:二是强调不可滥耗“三宝”。

【物华天宝】

意思是:指各种珍美的宝物。

01/书法作者
任法融

02/出处

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟,人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
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