东方抽象主义——许德民抽象艺术系列展第一回：“水墨书馅饺子”装置、综合材料艺术展6月18日至8月18日在上海著名的艺术园区M50角度抽象空间举行。
6月28日下午，众多上海著名文艺评论家、学者、艺术家出席了许德民“水墨书馅饺子”作品座谈会，对许德民饺子系列作品展开了热烈的讨论，充分肯定许德民的艺术探索精神和他对东方抽象主义价值观的坚守，认为饺子是一个具有世界影响力的中国符号，又是中国人家喻户晓的美食。将物质的饺子转换为精神的饺子，使之具有物质和精神的双重属性，并且赋予饺子多重的思想和观念，作品体系是成熟和完整的。
本次展览的学术主持龚云表认为：“德民以手纸、宣纸书写的饺子皮，中西文化典籍粉碎杂糅成的饺子馅，手制成水墨饺子、馄饨、烧卖、春卷、烧烤等中国小吃，过程和作品所要突显的观念性，既蕴含了文明冲突，又隐喻了世界趋同,让物质和精神、东方符号和西方文化、生与死的生命轮回，都被作为意义的碎片揽入这些“小吃”的怀中。尽管它们不能下锅，无法果腹，却依然秀色可餐，是一席艺术和精神上的饕餮盛宴。”
左起：胡伟达、朱来扣、徐明松、郑辛遥、许德民、毛时安、张立行、赵渭凉、潘顺祺
出席座谈会的专家、学者、艺术家有（按发言顺序）：许德民（著名抽象艺术家、上海抽象画会会长）、郑辛遥（著名漫画家、上海文联副主席、上海美术家协会主席）、赵渭凉（著名美籍华人抽象艺术家、上海交大艺术学院原教师）、潘顺祺（著名漫画家、《现代家庭》《为了孩子》原主编）、毛时安（著名文艺评论家、中国文艺评论家协会原副主席）、徐明松（著名文艺评论家、摄影家、上海美术学院兼职教授）、张立行（著名文艺评论家、上海文艺评论家协会副主席）、胡伟达（著名抽象艺术家、东华大学教授、上海抽象画会副主席）、朱来扣（著名文艺评论家、书法篆刻家）。学术主持龚云表（上海著名艺术评论家）因故未能到会，他为展览专文为序。
座谈会现场
水墨书馅饺子裹挟的文明玄机
龚云表
抽象艺术在上海之所以能成为运动，端赖于一批富有理想主义色彩，长期执著而又苦苦坚持的画家群体的共同努力，其中，德民无疑是尤为特立独行、锋芒毕露而格外引人注目的一位。他的与众不同之处，固然在于他充满激情的抽象创作实践数十年来的一以贯之，从不停歇；而且更在于他在抽象绘画理论上的钻研求索，并能在创作实践中验证自己的理论观念。
检点德民历数十年来的创作实践，似乎总给人一种在不断另起炉灶、别创新体的感觉。别人是挖一口井，而他要挖十口井，别人都是主打一种风格的菜系，而他却要烧出抽象艺术的“满汉全席”。孰优孰次，姑且不论，但德民始终服从内心的驱使，认为艺术家的天职就是不断创造、不断创新，以获得更多创造可能性的理念和实践，仅此一端，已足以令人刮目相看，肃然起敬。东方抽象主义——许德民抽象艺术系列展将在一年内为我们带来六个不同风格的展览，我们将共同见证他的“满汉全席”。
如进一步认真探究，或可发现，在德民丰富多变的风格、图式中，始终如一地贯穿着他一条努力追寻的内在精神脉络，即他夫子自道的“东方抽象主义”、它的方法论和价值观。前不久在复旦的展览“龙脉春秋”他并未拘泥于抽象绘画绝对意义上的形而上，而是以中国文化元素“龙脉”作为创作母题，对其作了别出心裁的剪影化碎片化的骨架构成和整合，以及经过更重要的抽象化变异，从而达到了赋予新的层面形而上诠释的效验，成为他自创一体的抽象符号。再早些他的水墨春秋综合材料系列、虫书和龙书系列，都是在传统的书法和书写的东方艺术领域内寻求符合当代艺术价值观的创新和突破，并且开创了属于他的东方格局。
水墨书馅饺子，德民创作至今已近十年，是个性更为鲜明，形式独领风骚的艺术作品，它是集装置艺术、行为艺术、观念艺术与材料艺术为一体的综合艺术。与以往他的作品相比，具有更强的个性和更高的识别度。
饺子是全世界都熟悉的中国食品、中国元素。德民以手纸、宣纸书写的饺子皮，中西文化典籍粉碎杂糅成的饺子馅，手制成水墨饺子、馄饨、烧卖、春卷、烧烤等中国小吃，过程和作品所要突显的观念性，既蕴含了文明冲突，又隐喻了世界趋同,让物质和精神、东方符号和西方文化、生与死的生命轮回，都被作为意义的碎片揽入这些“小吃”的怀中。尽管它们不能下锅，无法果腹，却依然秀色可餐，是一席艺术和精神上的饕餮盛宴。德民说，“一只饺子，把全世界的文明裹在怀里”，也许，这就是他创作水墨书馅饺子的初心。
由此可见，德民的诸多形式语言的变换，无论是虫书、龙书还是饺子，并非是某种灵机一动、突发奇想的“激变”，而是在其自身理论支撑下，在创作经验不断丰富、积淀、夯实基础上的“渐变”和发展，这才是他的“东方抽象主义”希望抵达的彼岸，同时也为人们提供了一个抽象画家成功的例证。
2023年6月
许德民（著名抽象艺术家，上海抽象画会会长）：
和大家简单汇报一下我的饺子作品系列创作的起因和构思。
水墨书馅饺子是我十年前开始创作的作品。最初是因为手边无宣纸可用，就在手纸上练字写千字文，后来发现裁下来的一块块手纸很像馄饨皮，灵感触发了包馄饨的灵感，又发展成包饺子。将世界名著典籍粉碎成纸屑，当作饺子馅，每一张饺子皮都是一幅独立的画，用一幅画来包饺子。水墨书馅饺子是集装置艺术，行为艺术，综合材料艺术和观念艺术为一体的综合艺术。
生活中的饺子是吃的食物，是形而下的物质文明，而艺术的饺子是形而上的精神文明，将两种文明合二为一。典籍是人类的精神文明,粉碎成饺子馅裹在饺子里，也是两种文明的碰撞和统一。饺子是吃的食品，而手纸是用来擦拭污秽的，一个和身体的”进”有关，一个是和身体的”出”有关，通过”进出”完成生命的循环和平衡，具有生命意义。
手纸是西方文明的产物，水墨书写是东方文化，手纸上的书写也是东西方文明对话和交流的象征。饺子是中国最著名的食品之一，也是世界性的中国符号，饺子作品系列也是东方抽象主义方法论和价值观最直观的阐释。
郑辛遥（著名漫画家，上海文联副主席，上海美术家协会主席）：
德民的饺子系列在微信上看过，在现场看立体的原作是不一样的。过年吃饺子，是中国人的一种传统文化，饺子也是全世界认知度非常高的中国符号，民以食为天，有一句民间谚语，舒服不如躺着，好吃不如饺子，北方的饺子和南方的馄饨是中国家喻户晓的美食。以饺子为符号创作的作品，有物质和精神的双重属性，饺子是物质，水墨饺子又是精神食品，物质和精神在这里得到了统一，这是一种观念创造。是经过构思和创意的。每一只饺子都是一幅画包出来的，包成的饺子上的图案又是一幅具有偶发性的画，每一幅画都有变化。欣赏了饺子的装置、观念，又能够感受到水墨线条、构成所形成的画面，也有中国书法的痕迹。饺子上的五角星很多人认为是中国的象征，其实是一个世界符号，全世界有上百个国家的国旗上有这个符号。
我的预感德民的饺子作品天地非常广，刚才我还为德民的作品进一步的发展出谋划策。可以画圆点让饺子成为一只眼睛，阿拉伯数字、英语字母等符号都可以在饺子上组合成为国际化的视觉作品。我用三个字来总结德民兄的饺子艺术，第一是新，风格体现了原创，第二是特，作品非常特别，第三是奇，新奇的奇。新、特、奇。
赵渭凉（著名美籍华人抽象艺术家、原上海交大艺术学院教师）：
和德民交往了很多年，他提倡的东方抽象主义已经成为一种抽象文化。他是画家，也是诗人，诗人是富有想象力的，所以他的艺术和一般的画家不一样。一般的画家都只会一种风格，他会尝试各种风格的艺术，五花八门，抽象油画、水墨画、综合材料、虫书、龙书，今天是饺子展，装置加观念，又是水墨综合材料。在绘画圈，他是跨界艺术家。饺子我喜欢他黑白系列的，上面有书法和水墨画。他的饺子形式是独立的，有想法有创意。但形式感稍微显得有点拘谨，想办法如何可以破一破，在布局排阵上有所变化，让饺子更加有张力。在材料上也可以拓展想象力，让这些材料的饺子更加具有收藏特性和商业价值。
潘顺祺（著名漫画家，原《现代家庭》《为了孩子》主编）：
许德民是几十年的老朋友，我们曾是普陀区石泉路的邻居。德民给我最深刻的印象是始终充满着激情。最早是诗人，后来成为画家。我记得，他在80年代就出版过一本钢笔画册《现代幻象画》，（胡伟达说，他早年买过这本画册，毛时安说曾经为这本书写过专门的评论）。当年我到他家里去玩，看到他的布贴画，眼睛一亮，这就是抽象画，后来在87年的《现代家庭》封底编发过一整版。这些年一直关注他的微信，经常看到他的最新创作、油画、水墨画，虫书龙书，现在是饺子，不断有创新，每次看到都很激动，今天来看画展，对我也很有启发。
许德民：顺祺兄当年帮我的布贴画能够发在封底一整版，对我的帮助和冲击是巨大的。那个年代，《现代家庭》的发行量上百万册，能够占据封底，对一个刚刚进入美术创作行列的新手来讲，无疑是兴奋剂和强心针，可以讲我的画家生涯就是从那个时期开始的，《现代家庭》发表的布贴画也是我抽象艺术的开端，是我的里程碑。
毛时安（著名美术评论家，中国文艺评论家协会原副主席）：
在德民身上体现了一个艺术家对艺术的始终不渝的执着的追求。抽象艺术如果一旦被全面认可，就会如同美国抽象表现主义的画家们，一跃成为公众人物.当年劳申伯格来华展出也引起轰动。但是在当下中国，在重大的艺术变革到来之前，艺术家大多是寂寞的。
德民曾有一个伟大之举，在那个年代，他放弃了万众瞩目的公职，断然地投身于抽象艺术的行列，抽象艺术在中国还是边缘的小众的艺术，如同一条小溪，他就一直在这条小溪中蜿蜒负重前行。许德民和一般的画家不同，他是复旦大学的高材生，复旦诗社的创始社长，他是带着这样的前史来投入抽象艺术的创作中。他从一开始，就对自己寄予厚望，要为中国抽象艺术的振兴，做出自己独有的贡献。虽然他不像公众人物那样轰动，但是我可以讲写上海抽象艺术史，写中国抽象艺术史肯定里面有一页是许德民的。他把抽象艺术在中国无意识的状态，变成一种有理论指导、指引、一步一步朝前推进的文化潮流。最重要的理念是，他始终强调自己是东方抽象艺术，要把五千年东方抽象文化的各种元素、风格、符号、肌理、语法组合起来，承前启后，传承发扬。
事实上，中国抽象文化是非常丰富的。他的抽象艺术之路，走的非常踏实也非常的漫长。他不像有些艺术家，艺术生涯爆米花似的”砰”只响一下，他是不断地不停地在砰砰砰地响,几十年来他一直在爆米花，一直在响。他把诗歌、绘画、装置、观念，各种各样现当代艺术的要素组合起来，为他的创作提供了一个非常丰富的素材链，现在他又拿出饺子系列的作品展，从食的角度，将中国抽象艺术与日常的最基本的生活要素饺子、馄饨、烧卖、春卷结合起来。在材料上,他将经典著作粉碎成饺子馅、用手纸书写来作为饺子皮，具有强烈的观念性。他一面创作绘画作品，一面写抽象诗歌、抽象美术史，还提升一套抽象理论，抽象艺术在他这里形成了一个库房，也像一个药房，可以预防和解决各种抽象艺术的疑难杂症，组合成一个非常完整的抽象文化系统，真是很了不起，再次向德民表示敬意。
徐明松 (文艺评论家、上海美术学院兼职教授）：
我有一个感受，德民兄确实是一个很特别的艺术家。我和德民交往的时间不长。但是二十年前他在绍兴路开角度画廊，我就去过，后来知道他是复旦经济系毕业的，是诗人，是复旦诗社首任社长，后来成为画家。我们今天谈论的现当代艺术的发展建立在现代社会学、心理学、哲学研究普及的基础上，需要开阔的视野和格局。但是不少艺术家是缺少全面的文化储备，同时也缺少观念和意识，缺少视野。德民的才学与众不同。.他有理论家的功底，他独树一帜的抽象艺术理论，和中国传统文化的链接，是一个很智慧的链接，看到了中国文化的博大精深。尽管我和他的某些观点不同，但不并不妨碍我对他的肯定和赞赏。
现当代艺术的抽象艺术是从西方发端，但是作为东方艺术家如何在抽象艺术中走出他的新路来?在八五新潮之后，很多西方进来的现当代艺术被囫囵吞枣，消化不良，加上东西方文化的二元对立，抽象艺术创作里盲目“复制”西方现当代作品的所在多有，图式语言类同比比皆是，不一而足。上海是中国抽象艺术的重镇，抽象艺术是现当代艺术一个很重要的领域，其发展过程中有两极，一个仅仅是媒材上突破，离经叛道，风格是西方现当代艺术的翻版，可以在西方看到母本。另一极是艺术家从传统文化中汲取养料，能够反哺到具有东方特色的抽象艺术创作，这是这个时代不容回避的课题。
德民兄在最近几年的虫书、龙书、饺子的系列创作中，他的思维的脉络是比较清晰的，他在践行他创导的东方抽象主义。开幕式我来了，看过作品后深有感触，某种程度上，他的饺子系列是这个阶段比较成熟完整的艺术创作。从他的作品中我们可以明显看到现代绘画的构成性的语言。他找到了一个非常好的艺术符号，饺子和馄饨，把中国南北美食文化的代表，进行了创造性的“转换”，作出独特的当代呈现。一个当代艺术作品，包括抽象艺术如何通过媒介，能够当代性的呈现，是当下艺术家艺术思考的内核。饺子，他对中国文化可以无所不包，他可以把老子、庄子中国文化的经典“粉碎”包进饺子，形而下的是饺子，形而上的是思想、是观念，也是在当代呈现中反刍传统文化根性，寻求文化支点的努力。
许德民是一个诗人，诗人一旦把文学的想像、文学的叙事能力和诗人的气质融入转换到视觉绘画中去，是一个了不得的事情，也是一个很好的途径和方法，他的发散性的艺术创作思维加上他理论家的思考，使得他的作品别具一格，既有创新形式也有思想和观念的高度和深度。对德民的作品有一个新的认识，也是重新消化。
张立行(著名文艺评论家、上海文艺评论家协会副主席):
一个人一辈子做一样事情就了不起了，德民他做了几样事情。我和他是复旦同届同学，他在学校里写诗，后来到了政界，后来又走独立艺术家道路。德民是一个自觉的、文化的、自省的、有理论支撑的艺术家，他一直在寻求变化，寻求创新。他在绍兴路开画廊时的画和现在是完全不一样。他寻找自己的符号，现在找到了饺子。这个饺子至少到目前来讲，是独特的，有新鲜感，是成功的符号。墙上挂一幅饺子，还是很牛逼的。我仔细看了他的展览和作品，他的饺子系列是动了很多脑经，运用材料、手纸书写、包饺子馄饨、排列和呈现都独具匠心，别出心裁。安迪沃霍的日本学生村上隆把平面绘画造势登峰造极，草间弥生的符号是一只南瓜，现在许德民找到了一个饺子，就将饺子坚持到底。我们可以称他为许饺子，将他的这个饺子符号成为一个话题，这也是中国人观念中能够接受的当代艺术风格和形式。
胡伟达(著名抽象艺术家、东华大学教授、上海抽象画会副会长):
我看了德民的饺子觉得很好玩，感觉可以一直弄下去，可以有很多形式变化，制作材料也可以多种多样，布艺，皮艺等其它材料，也可以将饺子做成抱枕等日常生活用品，也能做成雕塑，把艺术行为和生活行为融合在一起。认识德民三十多年了，目睹了他一直在文学艺术领域里进行着各种探索并取得成功，他的这种精神对我帮助很大，我很佩服他，他是个理想主义的代表人物。
朱来扣(著名文艺评论家、书法篆刻家):
聪明人做聪明事情，德民是聪明人，他做聪明的事情。他找到了饺子，是日常元素，巧手做巧事情，有巧的效果。饺子是和我们的日常生活联系起来，和人的身体感受搭阶，可以吃饱。从大的思路来说，可能也是一种对抗，从农耕社会传统的生活方式和机器化数字化的对抗，是饺子无意识的呈现。艺术好玩的就是从无意识中找出有意思的价值，这就是饺子给我们带来的思考。
开幕式嘉宾合影
展览现场
学术主持：龚云表
学术支持：丁曦林 林明杰 毛时安 潘耀昌 铁 舞 徐明松 杨剑龙 赵抗卫 张立行 朱来扣（按拼音排序）
主办单位：上海抽象画会 角度抽象空间
支持单位：上海中外文化艺术交流协会
展览地址：角度抽象空间 上海莫干山路50号18号楼104室
东方抽象主义是许德民近二十年来一直坚守的艺术方法论和价值观。其核心思想就是认同中华五千年的抽象文化，以中国为元点的东方抽象，一直存在于各个历史时期，并且形成了一个和东方文化休戚相关、和东方精神丝丝入扣的抽象艺术生态链，无论是以彩陶绘画、青铜图案、书法篆刻为首的绘画气象，还是以儒释道的空、无、静、远、悟、仁为箴言的生命形而上，无不体现抽象文明在中华历史上神一样的存在。因此，本土化、民族化的视觉风格、符号、材料、技法和观念，构成他艺术创新意识的标杆，而水墨书馅饺子则是他东方抽象主义艺术方法论和价值观最有力的注释。只有民族唯一的，才是世界独特的。
水墨书馅馄饨 30X30cmX41 2015
水墨书馅饺子（馄饨）是集综合材料绘画、装置艺术、观念艺术三位一体的综合艺术，2014年由许德民原创。十年前，作品一诞生就获得众多行家的高度评价，被誉为具有观念新、风格新、材料新、技术新的全新当代艺术艺术作品，具有极高的辨识度。此次展览是“水墨书馅饺子”全貌的首次展览，共展出十八件作品，每件作品都能让人眼前一亮或会心一笑。
符号：中国饺子、馄饨、水墨、汉字书写、五角星等
材料：手纸、宣纸、水墨、蒸笼、中外典籍（粉碎成纸屑——书馅）等。
技术：偶发书写、手工制作、图案创绘。
饺子、馄饨是中国人的美食，民以食为天，是生命的正能量，是“进”。手纸，是擦拭污秽的清洁用品，是为“出”服务的，代表着生命的“负能量”。对生命本体来说，“进与出”是平等的，呼吸是吐故纳新，吃与泄，是生命的正极和负极，是宇宙熵定律下的能量守恒。“负能量”也是一种能量。
手纸是世界性消费品，是近代文明的象征，手纸上的书写、绘画，是中国传统笔墨所隐含的人文精神与世界文明亲密接触、交流的象征。
典籍是高度凝结人类文化、文明的产物，粉碎中外典籍，是一种形而上的思想解构，既是对人类文明的质疑也是鞭策。成为饺子馅包进饺子即完成意义再构。完成了精神转换为物质，物质被赋予精神的双重意义。
五角星是全世界最流行的符号，全世界有100多个国家的国旗上有五角星，五角星代表着全人类对美好和正义的追寻。
有容乃大：一只中国饺子，把全人类的文明裹在怀里。只有包容了全世界的文明，中华文明才能够变得更加自信。
《水墨书馅饺子》作品的价值和意义
1、水墨书馅饺子具有强烈的风格特征，与所有的作品拉开了距离，具有原创性、唯一性和世界性。
2、饺子和水墨是全世界都熟悉的中国符号，强调了作品的本土性，真正践行东方抽象主义的方法论和价值观。
3、手纸和饺子的道德反差形成强烈的观念对比，体现生命超越道德的本体意志。
4、饺子的物质文明和典籍的精神文明融为一体，求证文明可以互为转换的科学性。
5、《水墨书馅饺子》是具有工匠精神的作品，每个饺子皮都是一幅画，一幅画包一个饺子。一个饺子就是一幅画。除创意之外还需要足够的耐心。
许德民简介
许德民，男，著名抽象艺术家（诗人、画家、书写艺术家、抽象艺术理论家），中国抽象艺术学学科、抽象文化理论、抽象诗(抽象文学)、中国抽象艺术史创导者，国家一级美术师，复旦大学中文系特聘教授，清华美院书画高研班抽象艺术研修班导师，上海抽象画会会长，《中国抽象艺术》主编。系中国作家协会会员、上海作家协会理事、中国美术家协会会员、中国摄影家协会会员。
抽象画多次参加五年一届的全国美展（第十一届、第十二届、 2020·全国（宁波）综合材料绘画双年展等），曾获得2005上海美术大展“艺术创意奖”，2013年作为上海代表性画家参加50年首次上海画家进京展和香港展。2019年复旦大学图书馆建立许德民诗歌绘画资料收藏馆。他创导的东方抽象艺术方法论和价值观具有广泛影响。
1981年发起创立复旦诗社，系第一任社长。1982年参加《诗刊》第二届青春诗会。诗歌曾获《诗刊》优秀作品奖、首届上海市文学奖、首届《上海文学》优秀诗歌奖。2005年创立复旦诗派，系复旦诗派代表性诗人。2005年，开创抽象诗（抽象文学）写作。2017年获新归来诗人代表诗人奖。
主要个展
2022 龙脉春秋——许德民抽象艺术展，复旦大学李兆基图书馆
2022 致敬八大——许德民荷魂艺术展，上海M50角度抽象空间
2021 荷魂——许德民水墨艺术展北，京锦都艺术中心
2020 见证虫书——许德民书写艺术展，上海M50角度抽象空间
2019 抽天开象——许德民抽象艺术展，复旦大学文科图书馆
2016 抽天开象——许德民抽象艺术三十年上海展，上海美协艺术中心
2016 抽天开象——许德民抽象艺术三十年北京展，上上国际美术馆
2014 纸墨精神—许德民当代水墨艺术展，佛光缘美术馆，美国洛杉矶
2008 抽象艺术之夜，元太老洋房会所，中国上海
2002 许徳民抽象艺术展，47画廊，英国伦敦
2001 许徳民抽象艺术展，角度画廊，中国上海
主要群展
2022日新其书——创意书写深圳大展 深圳东方创意书法院
2021异曲——2021上海抽象画会年度大展 上海普陀美术馆
2021 六书之上——中国汉字的多重性情绪表达 上海刘海粟美术馆
2021 异向——2021上海抽象画会春季展 M50抽象空间
2020 2020·第三届全国（宁波）综合材料绘画双年展 宁波美术馆
2020梦笔江南——首届中国湖笔与汉字艺术大展 浙江善琏汉字艺术研究院
2020朵云西湖——国际汉字水墨艺术作品展 上海朵云轩画廊
2019 灵性的回归——中国当代诗人绘画巡回展 北京、深圳、天津等地
2019 中国抽象艺术四十年——2019上海新抽象艺术展 艺诺艺术中心
2019 驭墨：布鲁塞尔水墨周 布鲁塞尔自由大学建筑学院 比利时布鲁塞尔
2018 文明传承与未来希望——中国木活字印刷与当代汉字水墨艺术作品展 （国家艺术基金项目）墨尔本大洋文化艺术中心 澳大利
2018 异形——2018上海抽象艺术宁波展 宁波美术馆。
2018 异视——抽象艺术进大学互动展 上海视觉艺术学院美术馆
2018 风流——2018上海抽象艺术大展 上海油画雕塑院美术馆
2018 异号——2018上海抽象画会春季展 上海展览中心
2014 第十二届全国美展综合材料绘画展，河北省美术馆，中国石家庄
2014 上海美术作品香港展，香港国际会展中心，中国香港
2013 上海美术作品进京展，中国美术馆，中国北京
2012 上海抽象艺术邀请展，杭州当代艺术博览会，中国杭州和平会展中心2010 光华百年—世界华人庆世博美术大展，上海美术馆，中国上海
2010 水墨变形记，日新月艺艺廊，美国纽约
2009 上海美术大展，上海美术馆，中国上海
2009 第十一届全国美展，湖北艺术馆，中国武汉
2009 喔牛！，日新月艺艺廊，美国纽约
2008 中国抽象艺术邀请展·上海十人，上海艺术博览会，中国上海
2008 上海美协海平线绘画邀请展，刘海粟美术馆，中国上海
2008 全国中青年艺术家推荐展，明圆艺术中心，中国上海
2007 当代上海-著名画家印度展，梵荷拉画廊，印度新德里
2006 上海抽象艺术大展，明圆艺术中心，中国上海
2006 中国美协小幅油画展，上海美术馆，中国上海
2005 上海美术大展，上海美术馆，中国上海
2005 上海中青年艺术邀请展，上海艺术博览会，上海展览中心，中国上海2004 上海抽象艺术大展，明圆艺术中心，中国上海
2004 第十届全国美展上海展，上海美术馆，中国上海
1999 中日现代美术友好交流展，刘海栗美术馆，上海
1999 澳门回归美术作品展，上海图书馆，中国上海
1998 中日现代美术友好交流展，名古屋市美术馆，日本名古屋
1993 上海—台北现代水墨画展，上海美术馆，中国上海
1988 第二届上海青年画展，上海美术馆，中国上海
专著
2013《抽象艺术文化论》，上海文艺出版社
2013 《抽象诗》，复旦大学出版社
2009 《中国抽象艺术学》，复旦大学出版社
2006 《许德民抽象艺术20年》，上海画报出版社
2005 《发生和选择》，复旦大学出版社
1997 《许德民作品》，学林出版社
1990 《现代幻象画》，复旦大学出版社
1989 《时间只剩下一棵树》，上海文艺出版社
1989 《人兽共患病》，学林出版社
奖项
2017 新归来诗人代表诗人奖
2007 论文《中国抽象艺术的价值标准》获《美术研究》、《世界美术》优秀论文奖
2005 油画《发生与选择》获2005上海美术大展“艺术创意奖”
1985 诗歌《紫色的海星星》获首届《上海文学》杂志奖，首届上海市文学奖
1982 诗歌《一个修理钟表的青年》获中国作家协会《诗刊》年度优秀作品奖
